بازیهای میمندی

بازی ها

بازیها، نماد خلاقیت فردی و گروهی اقوام مختلف است. هر بازی، بخشی از یاد و یادگارهای کودکی و جوانی مردم را تشکیل می‌دهد. در میمند نیز بازیهای بسیاری از قدیم رایج بوده که برخی از آنها امروز از رونق افتاده است. از جمله بازیهای میمندی، به موارد زیر می‌توان اشاره کرد:

  • اسب بازی
    اسب بازی از بازی های متداول در عروسی است. در بعضی مواقع نیز به صورت مسابقه این بازی را انجام می دهند که فرد اسب سوار باید بتواند در هنگام اسب سواری خم شود و اشیایی را از روی زمین بردارد.
  • انداختن عاشق
    عاشق چندین رو داشت که هر طرف به عنوان یک اسم معرفی می شود. یک طرف شاه, یک طرف وزیر, یک طرف جلاد و یک طرف دزد. در هنگام انداختن اگر فردی دزد می شد، می بایست توسط شاه دستور بگیرد و توسط جلاد کتک بخورد. در روستای میمند این بازی بر روی قوطی کبریت امروزی نیز انجام می‌شود.
  • بیست و چهار خطو
    این بازی بین دو نفر انجام می شود. ۲۴ دانه نخود و عدس را انتخاب کرده، ۱۲ دانه از یک نوع و ۱۲ دانه از نوع دیگر. در این بازی باید دانه های خود را طوری قرار بدهد که در یک ردیف قرار بگیرند و فرد مقابل یکی از دانه های خود را کنار می گذارد که به آن کشتن می گویند. این بازی با جابجا کردن دانه ها یک نفر برنده و یک نفر بازنده دارد و هر کدام از این دو نفر مبلغی را انتخاب کرده اند که برنده آن مبلغ پول را برده است.
  • پروپوچ
    این بازی نیز از بازی‌هایی می باشد که چند نفر با هم می نشینند و دو تیم را تشکیل می دهند. دانه‌ای که در دستانشان جابجا می گردد، گل نام دارد. هر تیم ممکن است ۳ نفر یا بیشتر باشدکه شامل ۶ دست می باشد و گل داخل یکی از این شش دست می باشد. در این بازی پوچ داریم، خالی بازی داریم و کف زدن داریم.
    پوچ: یعنی تیم مقابل مطمئن است‌که داخل یکی از دست ها گل وجود ندارد. بنابراین آن دست را پوچ می‌کند.
    خالی بازی: وقتی تیم مقابل به دستان یک نفر شک نماید دستور خالی بازی را میدهد که فرد مقابل باید دست خالی را نشان دهد و دست پر را داخل دست خالی جابجا می نماید.
  • پشکل گودو
    این بازی توسط دو نفر بر روی ۶ عدد چاله کوچک انجام می شد. این دو نفر در دو طرف چاله های کوچک قرار گرفته و هر کدام ۲۷ دانه پشکل در دست خود دارند. داخل هر چاله کوچک برای شروع بازی ۹ عدد پشکل می گذارند و بعد جهت عقربه های ساعت به نوبت یک مرتبه شخص سمت راست و یک مرتبه شخص سمت چپ ۹ دانه پشکل داخل چاله کوچک را برداشته و هم جهت عقربه های می چرخد و داخل هر کدام از این چاله ها یک دانه پشکل می اندازد. زمانی که چاله ها جفت شدند آن شخص دانه های پشکل را برده و در صورتی که سه تا شدند یک چشم برای خود ایجاد نموده و در پایان دانه ها را شمارش کرده هرکدام که بیشترین دانه پشکل را داشته باشد، آن شخص بازی را برده و این کار تا انتها ادامه پیدا می کند. یک نفر به عنوان بازنده و یک نفر به عنوان برنده مسابقه انتخاب می شود. کسی که برنده شده باید فرد بازنده را خاک پوفو بدهد. مثلا ۲۷ دانه را داخل یک چاله انداخته و مقداری خاک بر روی آن می ریزد، فرد بازنده باید با دهان پف کند و آن خاک را از روی دانه ها بردارد تا به ۲۷ دانه پشکل دست یابد.
  • پل بازی
    پل بازی در میمند به چند صورت متداول بوده است که به نام ارنشک برنشک مشهور می‌باشد:
    پل خط، پل زو و پل گودو
    شیوه بازی: این بازی با یک نفر یا یا چند نفر صورت می گرفت.
    پل خط: یک دایره بر روی زمین ترسیم می نمودند از مرکز دایره پل زده می شد و می بایست فرد مقابل پل را با دست پرتاب کندتا به خط برسد و یک نفر جلو خط می ایستاده که اگر می توانست نمی گذاشت پل وارد خط شود و اگر پل وارد خط می شد، یک بازیکن تعویض می‌شد.
    پل زو: این نوع بازی به دو روش پل خط و پل گودو صورت می گیرد.
    شیوه بازی: در این بازی دو نفره، پل توسط یک نفر زده می شد و یک نفر می بایست با نهایت پل را به خط برساند. اگر پل وارد خط می شد، جای بازیکن عوض می شد. چنانچه وارد خط نمی شد با همان چوبی که پل زده شده فاصله را شمارش می نمودند و ۵۰ یا۱۰۰ شمارش را یک زو می دانستند. در این مرحله شخص می‌بایست وارد زو میدانی شود. در این زو میدانی توسط پِل وچوب که به صورت کشیده صورت می گرفت.؟؟
    پل گودو: این بازی نمونه‌ای از دو بازی قبلی می باشد که پل را بر روی گودالی قرار می‌دادند و پل را با چوب بالا انداخته و با همان چوب به صورت کشیدن زیر آن می زدند و چوبی که پل با آن پرتاب شده پهلو گودال قرار می دادند فرد مقابل می بایست پل را با چوب پرتاب کند تا به چوب برخورد کند و اگر چوب به پل برخورد کند، جای بازیکن عوض می شود.
  • تاب بازی
    یکی از بازی‌های دو نفره که بیشتر بین بچه ها رایج می باشد، تاب بازی است. شیوه کار به این شکل است که با یک تکه ریسمان و شاخ یک درخت به قطر ۱۰ الی ۱۵سانتیمتر می توان مقدمات بازی را فراهم کرد. ریسمان را دولا کرده به شاخ درخت می اندازیم. سپس دو سر آن را گره زده و یک شی‌ء نرم مثل بالش داخل آن گذاشته یک نفر داخل تاب نشسته و نفر بعد کمی او را به طرف خود کشیده و او را به جلو رها کند تا این که نوبت عوض شود.
  • تفنگ بازی
    این بازی فقط در مراسم خاص عروسی اجرا می شده است. چند نفر با تفنگی که در دست داشتند جلو درب حمام تا ساعتی که داماد از حمام بیرون می آمد، تیراندازی می کردند. این کار فقط به منظور با خبر کردن بقیه مردم و ایجاد تکاپو و جنجال بوده است.
  • چوب بازی
    چند نفر که به این بازی وارد بودند، وارد میدان معرکه می شدند و بر روی چوب می چرخیدند تا اینکه از طرف مقابل کتک نخورند. در این بازی چنان ضربه می زدند که چوب به دو نیم می شد.
  • چوب چغلو
    یک چوب را در روی درب ورودی کیچه گذاشته و چند نفر از انتهای کیچه با چوب های کوچکی که در دست داشتند، می بایست طوری چوب را پرتاب کنند که به چوب اولی برخورد کند و هر مرحله تکرار می شود. در نتیجه باعث کسب امتیاز شده و در پایان برنده جایزه ای را که پول یا مواد غذایی بود، دریافت می کرد.
  • عاشق بازی
    این بازی نبز شبیه به گردو بازی می باشد. به استخوان پاشنه پای گوسفند عاشق گفته می شود. ۶ نفر در این بازی فعالیت می کردند. هر کدام می بایست ۲ عاشق بنشانند. عاشق در امتداد یک خط نشانده شده و عاشق بزکوهی به عنوان تیر در نظر گرفته می شد. وقتی بازی شروع می شد، برد با کسی بود که بیشترین عاشق را بزند. بازی آنقدر ادامه یافته تا یک نفر تمام عاشق را برده و برنده شود.؟
  • غزغزو ( سرسر بازی )
    این بازی در مناطق کوهستانی بر روی سنگ های لعل و سبز و توسط بچه های بین ۹ تا ۱۵ سال انجام می‌شود. برای کاهش اصطکاک مقداری خاک بر روی سنگ ها می پاشند.
  • قل بازی
    قل بازی بر چند نوع است :
    ۵ تا و ۱۲ تا. ۵ قل حلال و حرام دارد.

    1. سنگ (قل) را کف دست گذاشته و بعد به بالا می اندازیم و پشت دست را زیر آنها گرفته تا اینکه چند تا از آنها بر پشت دست باقی می مانند. این تعداد اگر جفت بود، به بالا انداخته و به کف دست برمی گردانیم. در این صورت نصف آنها حلال است؛ یعنی آنها را برده ایم. این نصف را کنار می گذاریم و نصف دیگر را در بازی شریک می داریم. اگر طاق بود دوباره بر روی زمین برمی گردانیم و در این حالت یک دانه را به میل خود از روی زمین برمی داریم و سعی می کنیم که دانه های روی زمین را تا جای ممکن جفت جفت برچینیم که در این صورت نیز یکی حلال است؛ یعنی آنرا برده ایم و برای خود کنار می گذاریم و دیگری حرام است که دوباره باید آن را در بازی شریک بداریم و به همین ترتیب بازی می کنیم تا آنکه دانه ها (قل ها) تمام شود. درضمن هر نوبت که بازی کنیم و همه قل ها را ببریم، ۶ عدد از طرف مقابل برده ایم؛ یعنی ۶ دانه به طرف مقابل قرض داده ایم و از او طلبکاریم.
    2. بازی ۵ قل فقط با ۵ قل
      شروع این بازی به این صورت است که ابتدا دو نفری که می خواهند با هم بازی کنند، قل ها را امتحان می‌کنند و یکی یکی آنها را در دست چیده و به هوا پرتاب می کنند (حدود ۲۰ سانتیمتر) و پشت دست را زیر آنها می گیرند تا ببینند چند تا از آنها بر روی دستشان می افتد، هر کس که قل های پشت دستش بیشتر بود بازی را شروع می کند و در مرحله اول قل ها را به زمین می ریزد و آنها را یکی یکی بر می چیند، مرحله دوم دوتا دوتا به دستور طرف مقابل، مرحله سوم باید سه تا را با هم و دیگری را تک برچیند (یکی از آنها نیز که داخل دستش است باید با آن دانه های روی زمین را برچیند. ). مرحله چهارم باید یکی را در دست گرفته و چهار قل روی زمین را با هم برچیند. مراحل بعدی از این قرار است: ناخنک، پمپ، تخم گذاشتن و عوض کردن آنها،کرنو، لانه مرغی، سفره پهن کردن و … که در ضمن خوب است این مراحل را دیگر در حین عملی بازی کردن مشاهده کنیم تا برایمان جا بیفتد که به چه صورت است و در آخر که همه مراحلش را بازی کردیم، دوباره آنها را پشت دست رها می کنیم به هر تعداد قلی که پشت دست افتاد ۹ عدد دیگر اضافه می‌کنیم و می گوییم که این قدر برده ایم؛ مثلاٌ اگر سه قل از پنج قل پشت دست ما افتاد می گوییم سی تا برده ایم ۳۰=۳+۲۷=۹*۳ و طرف مقابل نیز باید همه این مراحل را طی کند و در آخر ببینیم چند عدد برپشت دستش افتاده است و با هم مقایسه می کنیم، هر کدام هر قدر که بیشتر برده اند از طرف مقابل طلبکار است و بازنده باید در مرحله بعدی جبران کند.
  • کلاس بازی
    این بازی توسط دو نفر صورت می گرفت. یک شش خانه بر روی زمین ترسیم کرده و یک سنگ کوچک را در جلو پا قرا ر می دادند. هر فرد می بایست روی یک پا حرکت کند به طوری که سنگ بر روی خطوط قرار نگیرد و این کار را باید تا پایان انجام دهند و همینطور ادامه دهند تا به خانه ششم برسد و خریدن هر خانه نیز اخرین مرحله بازی می باشد. این بازی در سنین ۵ الی ۲۰ سال رواج بیشتری داشته است که از یک زاویه پشت بر کلاس قرار می گرفت و خانه سنگ را پرتاب می کردند.
  • کلاکوکو
    در این بازی دو تیم ۵ نفره انتخاب شده یک خط دایره ای شکل کشیده می شود. ۵ نفر داخل خط و۵ نفر بیرون خط و یک کلاه در وسط دایره گذاشته شده که ۵ نفر بیرون می بایست کلاه را از داخل دایره ربوده و به نقطه مبدا یعنی توس برسانند. اگر کلاه در بین راه ربوده می شد بازی را تیم بیرونی باخته اند و هیچ جابجایی صورت نمی گرفت.
  • گردو بازی
    گردو بازی در میمند رایج بوده و این بازی دو نفری می باشد و برد و باخت دارد.
    شیوه بازی: هر فرد می بایست سه گردو داشته باشد تا بتواند بازی راشروع کنند. در ابتدا برای رعایت کردن نوبت شیر یا خط می کردند یا سرابیخ می نمودند.
    سرابیخ: یک نفر گردو را در دست خود پنهان می نمود و نفر مقابل می بایست ابتدا یا انتها را انتخاب کند اگر درست می گفت نوبت اول بود.
  • گوتی بالو ( بازی چوگان )
    این بازی توسط چند نفر در دو تیم صورت می گرفت و روی میدان شامل پی, روکش و تی بالا می باشد.
    شروع بازی: یک تیم بر روی تی بالا توپ را با چوب به تیم بعدی پرتاب می کنند و هر فرد ۳ ضربه دارد که ضربه سوم می بایست خود را به پی برساند و گرنه در مرحله بعدی نمی تواند بازی نماید. این بازی در سنین ۱۵ تا ۴۰ سال رواج دارد.
  • هنگال هنگی ( الاکلنگ )
    یک چوب را داخل فاق قرار می دهند و دو نفر در دو سرچوب به پایین و بالا حرکت می کنند.

صنایع دستی و ابزار

صنایع دستی و ابزار مردم کوچ‌نشین میمند، ارتباط ناگسستنی با طبیعت آن دارد. شناسایی کاملِ پیشینه، روش‌های تولید، کاربرد، اجزاء و مصالح به کار رفته، اصطلاحات، استادکاران و ابتکارات امروزی با تکیه بر شیوه‌های بومی، در گزارش جامعی، توسط آقای جمشید محمدی و با همکاری خانم لی‌لی صادقی گردآمده‌اند.

صنایع دستی و ابزار
پژوهش و تدوین: جمشید محمدی با همکاری کارشناسان پایگاه
حجم فایل: ۹.۲۰MB

 

 

فرهنگ جامع میمند

کارشناسان پایگاه میراث فرهنگی روستای میمند، از اولین روز حضور در روستا با توجه به لمس ابعاد گوناگون زندگی ایشان، مجموعه واژگان و اصطلاحات بومی که با آن مواجه شده‌اند را جمع‌آوری نموده و بعدها اصطلاحات تخصصی بومی که در پژوهش‌های گوناگون، نظیر آنچه در اینجا به آنها اشاره شده است، آورده شده اند را نیز در این فرهنگ جامع گردآورده‌اند.

فرهنگ جامع میمند
حجم فایل: ۱.۷۵MB
دانلود فایل

فرهنگ جامع میمند - تصاویر
حجم فایل: ۴.۶MB
دانلود فایل

 

 

میمند از دیدگاه سید محمد خاتمی

 سید محمد خاتمی: میمند، در يتيم منطقه و ايران که هزاران سال سابقه دارد، گواه زندگى ; پويا و با نشاط دراين منطقه خدايى و اهورايى است . دژ ميمند با نقش اردشير شاپور گواهى مى دهد که اين منطقه بر اساس انديشه و تدبير هزاران سال روي پاي خود ايستاده است .  دهکده صخره اي ميمند، امروز يکى از موزه ها و آموزشگاه ها و آزمايشگاه هاي مهم ديرينه شناسى و مردم شناسى است که متاسفانه هنوز آن طور که بايد و شايد مورد توجه قرار نگرفته است و رشته هاي مردم شناسى و باستان شناسى و به خصوص سازمان ميراث فرهنگى بايد به اين در يتيم برسد، آن را بشناسد و به جهانيان به عنوان شناسنامه; فرهنگ و تاريخ و زندگى اجتماعى بشناساند. به حق بايد گفت اين اثر به علاوه ده ها اثر فرهنگى و باستانى ديگر در منطقه شهربابک و استان زرخيز و پرسابقه کرمان استعدادهاي عظيمى ايجاد کرده است که در آينده به لطف خداوند قطب جهانگردي و توريستى ايران اسلامى عزيز ما باشد و به لطف خداوندان شاالله بتوانيم با برنامه هاي خوبى که در استان کرمان هست ، با تدبير وهمت مسئولان و خدمتگزاران اين استان و ان شاالله با کمک دولت ، آن طورکه شايسته است ، اين گنجينه گران بها را براي بازديد و بهره گيري ديگر مردم نقاط ايران و نيز جهانيان آماده کنيم و از اين طريق ، هم به تبادل فرهنگى سرعت و عمق ببخشيم و هم از طريق توسعه توريسم ، ان شاالله اقتصاد اين منطقه را شکوفاتر کنيم .

مردم شناسی

مردم شناسی

گذشته از بررسی‌های جناب آقای دکتر روح‌الامینی حدود سال ۱۳۵۸ و دکتر غلام‌علی همایون در سال۶۱ ، پژوهش مردم‌شناسی توسط سرکار خانم دکتر سهیلا شهشهانی در کتابی با عنوان سرای میمند انجام گرفته‌ است. گذشته از پژوهش‌هایی در حوزه‌های تخصصصی‌تر، مانند آنچه در اینجا به آنها اشاره شده، حضور دائم گروهی‌ ازکارشناسان پایگاه، این امکان را فراهم آورده است که موارد جزئ‌تر و ناشناخته‌تری از ابعاد زندگی مردم، هرروزه روشن و مستند گردد و اکنون با همکاری سرکار خانم لی‌لی صادقی، مردم‌شناس، از اهالی مناطق اطراف، این اطلاعات در زمینه‌هایی چون اشعار، داستان‌ها، خاطرات، ضرب‌المثل‌ها، مراسم، باورها و رفتار، دام‌داری، کشاورزی و …. دسته‌بندی می‌شود.

 

روحانی روستای میمند شیخ محمود مدیح المکتبی

بررسی های باستان شناسی

آثار تاریخی و باستانی فراوانی در این منطقه گسترده است؛ که از آن جمله می توان به گورستان ها و استودان ها (خرفت خانه ها)، دژها، آثار سرباره ذوب فلزات، سنگ نگاره ها و اشکفت ها و آثار دستکند اشاره کرد.

مسجد میمند(منبر مسجد)

  • پیمایش باستان شناسی منطقه میمند پیش از آغاز فعالیت های این پایگاه، بررسیهایی توسط تعدادی از کارشناسان داخلی و خارجی در میمند انجام گرفته است. در سال ۱۳۸۲ نیز پایگاه با کمک آقای رضا ریاحیان به بررسی و شناسایی حریم درجه یک میمند پرداخت. بررسی و شناسایی حریم درجه یک روستای تاریخی میمند
    تهیه کننده: رضا ریاحیان گهرتی حجم فایل: ۳.۳۰MB دانلود فایل
  • بررسی کنده‌ نگاره‌ها حدود ۶۴ سنگ‌نگاره (۱۰ مورد در کُرُم، ۵۴ نمونه در میمند؛ که ۱۲تای آنها سنگ مزار است)، یا به تعبیر سرکار خانم فریبا کریمی، کارشناس ارشد باستان‌شناسی، که با همکاری آقای حسن ابراهیمی به‌روی این موضوع در میمند کار کرده‌اند؛ کنده‌نگاره، با موضوعاتی چون تصاویر بز‌کوهی، شکار با تیر‌وکمان و … در منطقه، تا به حال، شناسا‌یی و بررسی شده‌اند؛ که البته تعداد نمونه‌های موجود، بیش از این است.
    Maymand’s Rock Art
    By: Fariba Karimi
    حجم فایل: ۲.۳۲MB
    دانلود فایل
  • فلزکاری باستانی با یافتن سرباره های کوره قدیمی در شعاع ۴ کیلومتری شرق میمند، پژوهشی در این زمینه ساماندهی شد. این پژوهش با مدیریت آقایان دکتر امامی و مهندس عودباشی از تابستان ۱۳۸۵ آغاز و به مدت یک سال ادامه یافت. آزمایش های انجام شده بر روی سرباره ها از جمله آزمونهای پتروگرافی، xrd و xrf نشان داد که در این مناطق کوره هایی برای استخراج مس از سنگ معدن وجود داشته است. پژوهش درباره شکل و فرایند کارکرد کوره ها به آینده موکول شد.

 

آبادیهای میمند

روستای صخره ای و ستکند میمند بیش از ۳۵ پارچه ابادی را شامل می شود که این آبادی ها به شرح ذیل می باشد که هرکدام از انها به نوبه خود بی نظیر و از نظر پو شش گیاهی و اقلیم با یکدگر متفاوت و  طوایف میمندی  در این آبادی ها  بیشتر در فصل بهار و تابستان  و نیمی از پاییز  را بسر می برند و در فصل زمستان  در روستای میمند ساکن می شوند

۱- پیش رودخانه ۲ - پشت کر (پشکر) ۳- پادز ۴- پوراز۵- تیدو (تیدوئیه )۶- تیلا ۷- حدکونوئیه ۸- دربنه

۹- دربید ۱۰- درخونی ۱۱- درگوئیه ۱۲ - بن لا ۱۳- لاخیس ۱۴ - ده ظاهر ۱۵ - ده شمس ۱۶ - رزر

۱۷ - رزملک ۱۸ - سرجنگ ۱۹- سرداب ۲۰- سرگله ۲۱ - کل حسین ۲۲ - کلمندو ئیه ۲۳ - کموچک

۲۴ - کهنمور ۲۵ -گزگستان ۲۶- لاشکرگوئیه ۲۷-لاعوضیها ۲۸- لانوشاد ۲۹- لا خورین ۳۰- للان

۳۱- مشکان ۳۲- مورنگ ۳۴- مورنگ درخانی ۳۵- نوکن

میمند در کتب تاریخی

حدائق السیاحه

ذکر میمند : نام سه موضع است اول در فارس و آن دو منزلی شیراز و سمت جنوب وی واقع  است قصبه خوب و آب و هوایش مرغوب است دویم میمند کرمان و آن در شش فرسخی شهربابک و در میان کوهستان اتفاق افتاده لحوم و لبنیات انجا خوب می شود و مردمش سقیم الاحوال اند سیم  میمند خراسان و آن از توابع زابل است

لغتنامه دهخدا

در لغتنامه دهخدا ذیل توضیحات میمند نام هفت(( ده)) یا ((ولایت )) با نام ((میمند)) توضیح داده شده  

که یکی از انها میمند شهربابک است :

منطقه ای کوهستانی  دارای چشمه های فراوان و هوای سرد و کوههای زیاد آب بیشتر قراء از قنات و چشمه تامین می شود . محصولات عمده آن غلات و حبوبات است . میمند از ۱۶ آبادی با ۹۴۸۳ تن سکنه تشکیل شده

بستان السیاحه  

میمند کرمان قریه ای است خرم بنیان در یک منزلی شهربابک در کوهسار واقع و بیوتات آن قریه همگی از سنگ تراشیده اند قرب دویست خانه در اوست و چند مزرعه مضافات اوست لبنیات و لحوم آنجا ممتاز است مردمش اکثر شیعی مذهبند

جغرافیای کرمان

((در جغرافیای کرمان ص ۲۷۴ آمده است میمند کوهستان است بیشتر مزارع آن ابش رودخانه  و چشمه  است باغاتزیاد دارد انواع فواکه بعمل اید خلنه های مردم آنجا در سنگ است درخت سنجد زیاد دارد سکنه آن دهات آرد سنجد را در مشکها کرده زمستان به جای نان در کشک ریخته می خورند مردمش تفنگچی کارامد و شکاری می باشند))

غار ایوب

هرساله در فصل بهار و تابستان تعداد زيادي ازمردم شهرهاي اطراف نظيرانار، رفسنجان ، كرمان ، سيرجان ، يزد ، مهريز،هرات، مروست ، خبر،جوزم وديگر مناطق بنا به اعتقادشان براي زيارت و تفريح و همچنين كوهنوردي به  غار ايوب مي آيند .اعتقاد براين است كه حضرت ايوب مد تي دراينجازندگي نموده كه امروزه اثرآن به صورت رد پاي آن حضرت برسينه صخره اي غار برجاي مانده است.

 كوه ايوب كه غار ايوب درآن قراردارد در جنوبشرقي شهر دهج با ارتفاع حدود 3200 متر در منطقه كوهستاني دهج كه جزو كوههاي رشته مركزي ايران است قرار دارد.ساختارسنگ شناسي اين كوه از نوع داسيت - آندزيت مربوط به عهد پليو - پليستوسن ازدوره هاي زمين شناسي است .اين نوع از جنس سنگها بيانگر آذرين بودن آنها است .

 مشخصات غار ايوب

دهانه بسياربزرگ غار درنيمه هاي كوه درارتفاعي بالا قرار دارد .درگوشه اي از ديواره شرقي واز سقف شريان باريكي از آب سال هاي سال دست نوازشش را بر سينه سخت سنگ سائيده واز آن صخره اي لعل با ظرافتي بي نظير بوجود آورده است .درپاي اين ديواره حوضچه اي كوچك قرار دارد كه اين آب درآن جمع مي گردد .آبي بس خنك وگورا به خصوص براي تشنگاني كه خسته ازكوه پيمايي به اين مكان مي رسند .با نوشيدن جرعه اي از اين آب خستگي راه را از تن بيرون مي نمايند.

 كمي بالاتردرسمت حوضچه  جايگاهي هموار وصافي قرار دارد كه درمركز آن چاله كوچك هاونگ مانندي وجود دارد به  نام  هاونگ آرزو معروف است .اعتقاد براين است كه اگر آرزومندي  نيت نموده وقطعه اي سنگ را در داخل آن پرتاب نمايد، اگر سنگ بعد از برخورد مستقيم به بالا وخارج از هاونگ پرتاب شد ، آرزوي نيت شده برآورده خواهد شد.

درسمت راست ورودي غار درارتفاع ديواره قسمتي توخالي است كه بايستي با نردبان به آن دست يافت .ياغيان درزمانهاي دوردر جلوي آن  ديواري ساخته بودند كه انها را در مقابل دشمنان ورقبايشان وسرما وگرما محفوظ نگه مي داشت .

 درپايين كوه كه نقطه آغاز صعود به غار است سنگ بسياربزرگي وجود دارد كه به سنگ بارانداز معروف است .زيرا  زائرين مي توا نند با  وسايل حمل ونقل قديمي يامدرن فقط  تا كنار اين سنگ بيايند وبقيه راه را مجبورند پياده طي كنندتا به مقصود خود برسندكه چيزي حدود يك ساعت زمان مي برد. لذا دراينجا باربنه خودرا پايين آورده واتراق مي كنند.افرادي كه بهر علت نمي توانند بالا بروند در همين مكان مي مانند به همين دليل اين سنگ به بار انداز معروف است .

 

 گردشگري

 دلايل زيادي براي جذب گردشگران زيادي از شهرها وروستاهاي همجوارومنطقه نظيررفسنجان ، سيرجان ، شهربابك ، كرمان ، انار ، يزد ، مهريز ، هرات ، مروست وغيره به منطقه دهج به خصوص غار ايوب وجود دارد كه به نوبه خود موجب توسعه ورونق اين منطقه فقير مي گردد.اين دلايل به قرار زيراست :

 وجود غارحضرت ايوب واحترامي كه مردم ما به پيامبران دارند كه هرسال تابستان تعداد زيادي گردشگر را جذب خود مي نمايد .آب وهواي معتدل وفرحبخش كوهستاني ، كاريزهاي زياد باآب شيرين ، گورا وخنك ومسرت  بخش ، باغهاي ميوه گوناگون با ميوه هاي تابستاني وكوهستاني ، سكوت نسبي وآرامش حاكم برمنطقه مورد نظر كه امروزه بسيار موردنياز انسان امروزي كه سخت درتلاش ودورافتاده ازطبيعت است مي باشد ، هواي مفرح وپاك وسالم وبدور از هرگونه آلودگي ، محصولات لبني ودامي تازه وسالم ودلايل ديگر همه ا ز عواملي هستند كه باعث مي شود تا انسان امروزي خسته از كار هفتگي وماهانه  وروزمره خود ، پاره اي از وقت خود را دردل طبيعت پاك وسالم به دور از هرگونه دغدغه اي روزمره به خود ودر خود بگذارندوسر درجيب تفكر به خود وخالق هستي بپردازد.اگر توجه داشته باشيم كه شهرهاي ومناطق همجوار ونزديك دهج وايوب از پاره اي از اين نعمات محرومند .آب وهواي گرم وخشك وكمبود آب شيرين از مشكلات اين مكانها است .همين باعث مي شود تابهار وتابستان هرسال در حالي كه مناطق نزديك وهمجوار ايوب ودهج به شدت گرم مي شوداين منطقه با توجه به اعتدال آب و هوا وساير شرايط جاذب زيادي گردشگر از اين مناطق باشدوما شاهد تردد وتمركز جمعيت زيادي در آباديهاي اطراف وبه خصوص غار ايوب ، كه مكاني زيارتي ، تفريحي ، ورزشي (كوهنوردي )  محسوب مي شود ؛ باشيم.

 اگربه اين شرايط بيشتر توجه شود با برنامه ريزي  ومديريت  صحيح   مي توان اين مكان را به يك مركز تفريحي ، ورزشي سالم با شيوه اي نوين تر تبديل نمود كه نتيجه آن تاثيرات اقتصادي از قبيل افزايش درآمد مردم ،ايجاد مشاغل گوناگون،توسعه وپيشرفت راهها ، اماكن تفريحي وورزشي ، خوابگاهي ،  واستراختگاهي شود . به خصوص اگر توجه شود كه منطقه دهج از محروميت ، فقر ، بيكاري ، مهاجرت كسترده جوانان دررنج است .

 اگر چه در نگاه  اول توانهاي بالقوه موجود ناچيز وكم اهميت جلوه مي نمايد. اما باسرمايه گذاري و مطالعات مناسب ومطمئن مي توان توان هاي مذكوررا به توان بالفعل تبديل نمودكه دركنار فعاليتهاي ديگر همانند كشاورزي ودامپروري  سبب تحول اقتصادي  منطقه گردد واز طرف ديگر رفاه حال گردشگران رافراهم نمود .

 به نظر مي رسد كه مسئولين ومردم منطقه بايد گامهايي اساسي جهت توسعه گردشگري در منطقه بردارند كه البته سهم مسئولين منطقه در فراهم آوردن امكانات زيربنايي مهم وقابل توجه است .

 چه بايد كرد؟

 درهرصورت براي اينكه اثرات مخرب توسعه منطقه به حداقل خود برسد   اولين گام نياز به مطالعه همه جانبه و فراگيرمسائل زيستي ، محيطي ، جغرافيايي ؛ فرهنگي  واجتماعي منطقه هست وطرحهايي كه ارائه مي شود  بايد كارشناسي شده باشد.

 بااين حال درآغاز راه به نظر مي رسد پيشنهادهاي زيرراه گشا باشد:

 الف) از آنجايي كه گردشگران ازمكانهايي دورازمنطقه براي تفريح وزيارت مي آيند وحداقل دو الي سه روز در محل مي مانند ؛ لذا ساخت مكانهاي لازم براي اسكان، خواب ، استراحت ، ورزش ، امور بهداشتي وسرويس دهي ، نمازخانه ، فروشگاههاي تامين مايحتاج مورد نياز ، پارك ووسايل بازي براي كودكان در فضاي جلو غار از اولويت هاي اساسي محسوب مي شود.

 ب) احداث وتعمير، آسفالت راه ارتباطي دهج - ايوب با رعايت اصول فني ورعايت حداقل استانداردهاي راهسازي .چراكه عدم وجود راه مناسب از يكطرف واز طرف ديگر تردد زياد باعث شده تا راه موجود هميشه خطر آفرين ونامناسب باشد كه از عوامل دفع گردشگران درحال حاضراست .

 پ) ازآنجايي كه بعضي از آباديها بنا به موقعيت وشرايط طبيعي خود بيشتر مورد توجه گردشگران است ، اختصاص بخشي از فضاهاي سبزياباغ ها اين آباديها و ساخت فضاهاي جديد در آنها براي اسكان ، تفريح ورفع نيازهاي گردشگران بايد مورد توجه قرار گيرد.تخصيص فضاهاي خاصي دراين آباديها از ايجاد تنش ودرگيري گردشگران واهالي آباديها جلوگيري مي نمايد وموجب رضايتمندي دوطرف مي شود.

 ت ) گسترش وتبليغ فرهنگ پذيرش گردشگرازطريق آموزش چگونگي رفتار با گردشگران وتبليغ اثرات مثبت ناشي از گردشگري در سطح منطقه. بديهي است خود اين امر مي تواند باعث افزايش ورود گردشگران به منطقه شود.

 ث ) جهت تامين آسايش رواني  و امنيت جاني ، مالي وناموسي  گردشگران واهالي بومي منطقه تامين امنيت يكي از مسائل اساسي محسوب مي شود چراكه در مناطقي ازاين نوع هميشه احتمال وجود افراد مزاحم هست كه مي توانند موجب سلب آسايش وامنيت گردشگران ومردم بومي منطقه شوند .

استان كرمان به عنوان پهناورترين استان كشور از شهرهايى تشكيل شده است كه هر يك داراى جاذبه هاى تاريخى و طبيعى قابل توجهى هستند . تنوع فرهنگى و اقليمى عامل مهمى بوده تا در هر گوشه اى از استان كرمان نمودهاى اين گوناگونى قابل مشاهده باشد. ۱۵ شهرستان با ۵۷ شهر و ۱۴۲ دهستان هر يك در خود بخشى از تاريخ اين مرز و بوم را جاى داده اند كه مى تواند براى هر بيننده اى قابل توجه باشد.

 درسمت جنوب غربي غار دردل ديواره نازكي ازصخره سوراخي دايره مانند با قطر كمي وجود دارد كه به سوراخ حلال وحرام مشهور است .مشهوراست  كه فقط حلال زاده ها مي توانند از آن عبور كنند. بدين گونه كه شخص با سر وبه صورت خوابيده سعي مي كند از آن عبور كند  .

 دربين دومكان فوق (حوضچه و سوراخ حلال وحرام) جايگاههايي براي نشستن واستراحت زائرين خسته است كه  منزلگاه ناميده مي شود .دراين مكانها محل استراحت ، نماز گذاردن ،  نهار وشام خوردن است .البته در زمانهاي نه چندان دور بيشتر براي اتراق شبانه استفاده مي شد ولي امروزه اين كاركرد منزل گاه رو به تضعيف است .امروزه بيشتر براي استراحت كوتاه مدت وعبادات استفاده مي شود .

 حدود 150 متر بالاتر از منزلگاه زيارتگاه وجايگاه بچه مهتابي ها قراردارد.درمحل زيارتگاه محلي گودشده شبيه به ردپاي انساني با فيزيك بدني قوي وجود دارد كه آن را منتسب به حضرت ايوب مي كنند .به واقع عامل جذب معتقدين به اين همين مكان است. براي رسيدن به جايگاه زيارت نردبان نصب شده كه زائر از آن بالا مي رود وزيارت مي نمايد .در مقابل آن جايگاهي براي نماز گذاردن است كه 2يا 3 نفر همزمان مي توانند در آن  نماز بگذارند .درارتفاعي پائين تر ازاين جايگاه درسمت  راست (غرب آن )  محلي است كه گفته مي شود شبهاي جمعه تعدادي كودك كه به بچه مهتابي معروفند قران مي خوانند وافراد معتقد مي توانند بشنوند. منبع : http://dehaj.tripod.com/ayuob.htm

گشت وگذاري در روستاي صخره‌اي ميمند

آب و هواي ميمند معتدل كوهستاني با زمستانهاي سرد و تابستانهاي معتدل است. به همين علت طبيعت اطراف آن پوشيده از بوته‌هاي گوناگون مي‌باشد كه مهمترين آنها بنه يا پسته وحشي و بادام كوهي است كه چهره طبيعت را بسيار زيبا نشان مي‌دهد.

در ميمند بوته‌هاي خود روي زيادي از جمله جاز، اسكنبيل، خارشتر، مخلسه، اسفند، ريواس، كنگر، نخود وحشي و قيچ مي‌رويد.

درخت و درختچه‌هاي فراوان و گوناگوني از جمله بادام كوهي، پسته وحشي، زرشك، سنجد، انار، انگور، توت سفيد و سياه، زالزالك، انجير، آلو سياه، زردآلو، هلو، سيب، گلابي، به، نارون چتري، گردو، بيدمشك، سپيدار، صنوبر، عناب، كهكم و گز نيز در ميمند وجود دارد.

مردم ميمند مصرف‌كننده گياهان دارويي هستند و سعي مي‌كنند كمتر نزد پزشك بروند.

از جمله گياهان دارويي ميمند مي‌توان به آويشن سياه، كاكويي، مريم گلي، بومادران، آلاله، زيره، ترنجبين، اسطوخودوس، مخلسه، اكليل‌الملك، زوفا، ختمي، انقوزه، بارهنگ، خارخسك، رازيانه، پرسياوشان، پونه، شيرين بيان، خاكشير و شاتره اشاره كرد.

در كتاب "ميمند شاهكار جاودان" نيز آمده: از مهمترين گونه‌هاي پستانداران موجود در منطقه ميمند مي‌توان پلنگ، كل و بز، قوچ و ميش، آهو، گراز، روباه، خرگوش، تشي، گرگ، شغال ، موش و خفاش را نام برد.

پرندگان اين منطقه نيز عبارتند از دليجه، تيهو، كبك، هوبره، كبوترچاهي، جغد كوچك، زنبورخوار، هدهد، داركوب، چكاوك، كاكلي،گنجشك، چلچله و كلاغ.

كبري ابراهيمي در اين كتاب مي‌نويسد: در گذشته حوزه ميمند داراي ‪ ۷۲‬رشته قنات بوده ولي امروزه داراي دو رشته قنات به نامهاي كلو مراديها و كلو ميمند است .

علاوه بر اين دو قنات، دو چشمه آب شيرين نيز در منطقه وجود دارد.

در حوزه ميمند رودخانه دايمي وجود ندارد و رودخانه‌هاي مورنگ، لاخيس و لاخورين رودخانه‌هاي فصلي اين منطقه هستند.

وي در اين كتاب نوشته: در ميمند علاوه بر خانه‌هاي صخره‌اي، حمام، مدرسه، مسجد، حسينيه، آتشكده و آسياب آبي نيز وجود داشته است.

حمام ميمند فضايي بسيار جالب و ديدني است زيرا بر اساس اصول فني و مهندسي ساخته شده است. اين حمام سالها است كه به كار خود ادامه مي‌دهد.

مدرسه قديمي ميمند نيز مانند ديگر كيچه‌ها است كه مدتها متروكه بوده اما امروزه به همت ميراث فرهنگي مرمت و احيا شده است.

طول مدرسه قديمي حدود ‪ ۱۸‬متر، عرض آن ‪ ۱/۵‬تا شش متر و ارتفاع آن به ‪۳/۵‬ متر مي‌رسد.

مسجد ميمند هم كه در وسط روستا قرار دارد به شكل كيچه است.

فضاي مسجد با سه ستون از كمر(كوه) تراشيده درست شده كه به وسيله پرده‌اي بخش زنانه و مردانه آن مجزا مي‌شود.

محراب و سكوي آن و همچنين جاكفشي‌هايي در ديوارها در دو سوي كمر تراشيده شده است.

مسجد ميمند حدود ‪ ۱۲۰‬مترمربع مساحت دارد.

حسينيه ميمند نيز با سه در ورودي و سر صفه‌هاي آجري در ميدان وسيعي قرار گرفته است.

اين حسينيه از به هم پيوستن چند كيچه درست شده به اين ترتيب كه بخشي از ديوارهاي مشترك بين اتاقها را حذف كرده‌اند و فضايي بزرگ به وجود آورده‌اند، البته براي حفظ سقف نيز ستونهايي نگه داشته‌اند.

منبري تراشيده از كمر كنار يكي از ستونها وجود داشته كه به دليل كمبود جا آن را از بين برده‌اند و امروزه منبر حسينيه از جنس چوب است.

كيچه "دوبندي" يكي از كيچه‌هاي ديدني ميمند است كه برخي كارشناسان باستانشناسي به علت وجود آتشدانهاي بزرگ آن را آتشكده ناميده‌اند.

عده‌اي هم معتقدند در ابتدا اينجا محل عبادت مهرپرستان بوده و بعد از منسوخ شدن آيين مهرپرستي و رواج دين زرتشت از آن به عنوان آتشكده استفاده مي‌شده است.

بنا بر آمار رسمي جمعيت ميمند در سال ‪ ۱۳۵۵‬حدود ‪ ۴۰۳‬نفر و در سال ‪۱۳۶۵‬ ‪ ۱۰۴‬نفر بوده است.

بنا بر آمار غيررسمي جمعيت ميمند در سال ‪ ۱۳۷۴‬به ‪ ۱۳۷‬نفر رسيده است

برگرفته از لینک http://www2.irna.ir/ar/news/view/line-9/8608022090101855.htm

پوشش گیاهی میمند

 

 

آب و هواي ميمند از نوع معتدل كوهستاني بوده و داراي زمستانهاي سرد و تابستانهاي معتدل مي‌باشد و از اين رو طبيعت اطراف آن همواره پوشيده از بوته‌هايي چون بنه يا پسته وحشي و بادام كوهي است در ميمند بوته‌هاي خودروي زيادي از جمله جاز، اسكنبيل، خارشتر، مخلسه، اسفند، ريواس، كنگر، نخود وحشي و قيچ مي‌رويد.
درخت و درختچه‌هاي فراوان و گوناگوني از جمله بادام كوهي، پسته وحشي، زرشک، سنجد، انار، انگور، توت سفيد و سياه، زالزالک، انجير، آلوسياه، زردآلو، هلو، سيب، گلابي، به، نارون چتري، گردو، بيدمشك، سپيدار، صنوبر، عناب، كهكم و گز در اين منطقه وجود دارد. مردم ميمند به گياهان دارويي معتقدند و سعي مي‌كنند كمتر نزد پزشك بروند و با وجود كوههاي سربه فلك كشيده اين منطقه، از جمله گياهان دارويي مانند آويشن سياه، كاكويي، مريم گلي، بومادران، آلاله، زيره، ترنجبين، اطوخودوش، مخلسه، اكليل‌الملك، زوفا، ختمي، انقوزه، بارهنگ، خارخسك، رازيانه، پونه، پرسياوشان، شيرين بيان، خاكشير و شاتره اشاره كرد